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第四十三章 正统历

贝琳已经很老了。

二十年间,贝琳主持的四海测量计划一直再以内库的财力支持着。

最北到奴儿干,北海。最东到釜山,夷州,最南到旧港。西南到麓川,而今在正统二十八年之后,西藏与西域落入大明版图之中,又分别在拉萨,伊犁建立了天文观测台。

贝琳准备亲自去的。

只是他年纪太大了。

被朱祁镇劝阻了。

这几十年以来,朱祁镇与贝琳的交流不少。只是从来没有催促过贝琳。毕竟朱祁镇对这个历法,并没有迫切的想法。

让贝琳一边制定新历,另外一方面要修缮旧历。不让误差太大了。

只是这一次,隐藏数十年的工程,终于到了浮出水面的时候了。

朱祁镇屏退左右,单独召见贝琳,问道:“日心说,已经能证明了吧。”

贝琳说道:“陛下明见万里,洞彻幽冥之间,一毫不差。”

此刻贝琳对朱祁镇充满着一种崇拜之意。

这种崇拜一来是朱祁镇对钦天监数十年如一日大笔投入。

毕竟四海测量真正算下来,花费其实是超过百万的,虽然这一笔钱财,分摊在各地方与内府,但每年朱祁镇也要多开支数万两。

还有人才的培养,钦天监的人手而今比之前多了不知道多少倍。只有有充足的人手,才能完成这样一个浩大的工程。

别的不说,几乎各省省会都有一个天文观测台,再加上很多荒野之中的天文观测台,比如北海城。

这座北海城的核心,就是天文台。

没有朱祁镇这大笔投入,贝琳即便是有通天彻地之能,也不可能完成如此浩大的工程。

还有就是朱祁镇在天文之上,近乎神一般的直觉。就是朱祁镇将后世人近皆知的天文理论知识告诉了贝琳。

用以解决火星逆行,五行轨道,日食月食,火星冲日等天文现象。

一开始,贝琳并不相信。

只是他多少年来测量数据,都确定了这一点。或许有一些误差,但是大体上并没有错误。

贝琳更是以这个理论重新测量的五星轨道与日月轨道,并测量子午线的长度。等等。

更是解决了一系列算法问题。

虽然贝琳在朝廷国力支撑之下,自信自己在天文学的成就,即便是在郭守敬之下,也不会甩太远了。只是这所谓成就都是在朱祁镇的指引之下成就的。

怎么不让贝琳对皇帝的感情,近乎是信徒看见的真神一般。

朱祁

镇说道:“正统历可以用吗?”

贝琳说道:“数年之前,就可以了,只是陛下要臣精益求精,这几年都在查漏补缺,虽然不敢说,一字不可缺。但也几无改善的地方了。”

朱祁镇点点头。

他知道这一套正统历,与后世的崇祯历,也就是后世一直沿用的农历已经差不多了。当然了,即便有差错的地方,以朱祁镇天文与数学水平,也是不可能发现的。

不要以为古代人数学差。特别研究天文的学者,都是第一流的数学家。朱祁镇那一点微积分知识,早就忘记的七七八八了。

除却这一点,根本没有什么超过古人数学的地方。

朱祁镇说道:“既然如此,明年正月,就颁布正统历了,钦天监要做好准备。”

“臣明白。”贝琳说道。

朱祁镇说道:“朕还想你办一件事情。”

贝琳严肃的说道:“陛下请吩咐。”

朱祁镇笑道:“不是什么坏事,就是让你扬名立万。”

贝琳一时间不大清楚。

朱祁镇继续说道:“我准备让你写几篇文章,放在明报之上,就是解释一下日月星辰运作之道。”

贝琳心中有些忐忑,但是见朱祁镇目光之中有一丝温暖且鼓励的力量,说道:“臣遵命。”

朱祁镇说道:“好。你写好之后,直接给商辂,就说是我要他登的。”

“是。”贝琳说道。

贝琳退出乾清宫之后,心中微微沉重。

儒家与天文学家对星空的解释从来不同。儒家一直认为星空的中心就是紫薇,毕竟紫薇帝星吗?

但是贝琳这种以太阳为中心的解释,与儒家是不一样的。

而且这不是儒家与天文学家对于星空解释不一样的地方了。

当然了,儒家核心毕竟是仁义道德,这一点点天文解释不一样,并不影响大局。这就是为什么哥白尼的日心说,要被教廷烧死,但是中国士大夫就很容易接受这一点。并将这个思想编入历法之中。

也就是崇祯历。

但是时机不一样。

而今大明思想界核心问题是什么?是新公羊与理学之间的问题。但凡提出一个事情,双方必然持不同观点。

而今这个天文理论出现,自然会看做对理学的一种进攻。

不管能不能接受,很长一段时间,这就会成为大明思想界辩驳的核心。

这也是朱祁镇的缓兵之计。

毕竟徐有贞不可能一到山东,就大开杀戒,总要整理证据。找出孔家的问题所在。才能下手。正要抛出

这个思想,让朱祁镇清净一些。

这里面还有朱祁镇的一些恶趣味。

他这里已经喜欢将后世不同思想砸出来,让这些大儒们看看,到底有一个什么反应。

不过,这一件事情之后,朱祁镇又开始准备起来几个儿子分封的事情了。

变法在即,而今的反对还是空对空的,一旦真正开始大刀阔斧的变法。到时候反对者才是真正利益受损的人。

争斗才会真正的短兵相接。

果然不出朱祁镇所料。日心说一在明报之上刊出,一时间很多大儒都纷纷反驳,但是贝琳丝毫不怕。

只是他的文章很快就落于下风了。

不是贝琳不对,而是贝琳所写更多是数字,将大量观察记录,计算公式翻了出来,确定他的正确。

但是很多大儒都看不懂。

这也是理学盛行,八股横行的结果之一。

不说太远,就说宋代,很多儒臣的学问也是很广博的,比如沈括等人,既是儒臣,也是一个科学家,而且在天文历法之上,也是有所建树的。

但是在理学盛行之后,很多儒臣都去研究心性之学了,至于这些天文历法之学,也就渐渐不在他们必须研究之列了。

也是商辂向贝琳请教之后,才写出一篇篇文章,用以反驳各地大儒。

一时间双方议论纷纷。

算是让朱祁镇有一点清净的时光。

而在京城之中你方唱罢,我登台的时候。徐有贞此刻已经到了山东。

徐有贞自然知道自己的任务所在,径直去了曲阜。

他将仪仗停在外面,自己带着几个进入曲阜。想看一个究竟,只是问左右这里的土地是谁的。回答:“都是孔府的。”

孔府的土地号称五屯十八庄,多到什么程度,多到孔府直接管理不来,必须仿照六部设了六房,整个孔府都是一个大衙门。

甚至孔府有干涉司法的权力,地方官默许,作为孔家的佃户,孔家可以下文批捕,地方官不得管理。

徐有贞一听这话,叹息一声,说道:“派人去请衍圣公吧。”

既然他已经站在孔府的土地之上了,他来的消息,一定被孔府知道了。如此一来,再来什么微服私访,就是自欺欺人了。

但是徐有贞万万没有想到的事情发生了。

去报信的人很快就回来了,得到的答复却是衍圣公在孔府等待大人。

一时间徐有贞的脸色微微一变,说道:“好,很好。”

他本来还想给孔家留一些体面,而今孔家自己不要,就怪不得他了。